Cristo e la Qabbalah - Paolo Lissoni, Alejandra Monzon, Annalisa Levi, Pino Cangemi

La reinterpretazione della Qabbalah in Cristo

Qual è il sapere umano che più di ogni altro può dischiudere alla comprensione di Cristo?

Né la teologia, né la filosofia, né l'antropologia sono finora state in grado di farlo. Il solo pensiero che da sempre ha affermato la conformazione dell'essere umano come una sola persona in due nature umana e divina, unite e distinte, è quello della Tradizione dei Magi, cioè il pensiero magico, trasmesso fino a noi, malgrado le tante persecuzioni subite, dalla Gnosi cristiana.

Ora, grazie alla Scienza dei Magi, è diventato possibile comprendere non solo l'identità di Cristo ma anche il significato salvifico dell'opera di Cristo, quindi il Cristo Pro Nobis, cioè, cosa ha fatto il Cristo per noi.

Come già intuito ed affermato da Pico della Mirandola oltre 500 anni fa, Cristo nella sua natura divina diviene comprensibile solo attraverso le conoscenze della Magia, e più specificatamente le conoscenze della Qabbalah, erede a sua volta della Sapienza spirituale della Tradizione profetica degli Esseni.

Senza Cristo, la Qabbalah sarebbe destinata a porsi sempre e solo come profetica rispetto alle condizioni oggettive percettive dell’essere umano, ma senza le conoscenze della Qabbalah la comprensione di Cristo sarebbe destinata a restare incompiuta per sempre, con quale effetto l’inevitabile riduzione dell’Amore di Cristo a semplice idolatria emotiva, quando invece Cristo è la pietra angolare del Mondo divino, il Tifereth di ogni Qabbalah, l’unione del principio maschile della Keter e femminile della Malkuth, senza il quale non vi sarebbe nessuna unità del Reale, non essendo che l’Amore, che è Dio, l’unità dell’esistente visibile e invisibile.